Latvijas Kamasūtra. Промежуточные итоги

Poza nr.1
Poza nr.2
Poza nr.3
Skābais krē**ms

 Начатая пару месяцев назад серия постов под общим названием «Latvijas Kamasūtra» еще далека до завершения. Тем не менее уже можно говорить о первых положительных результатах. Посещение продуктового магазина перестало напоминать вылазку в тыл врага через минное поле. Ценовые полтергейсты прекратились. Но произошло это не потому, что я что-то написал в ЖЖ, а руководство торговой сети "отреагировало на полученный сигнал". Причина в том, что покупатели сами начали отстаивать свои права.

Skābais krē**ms

  Недавно опубликованное описание третьей позы латвийской Камасутры некоторым могло показаться надуманным и чересчур сложным для понимания. Более наглядно эту игру в подкидного дурака можно продемонстрировать на примере всем хорошо известного "сметанного продукта". Раньше его латышское название соответствовало русскому переводу - skābā krējuma izstrādājums. Сегодня на магазинных полках рядом с обычной сметаной (skābais krējums) появился новый продукт - skābais krēms. Это все тот же сметанный продукт под новым названием. И в чем же преимущество нового названия по сравнению со старым? В его мизерном отличии от названия обыкновенной сметаны. Уставший после трудового дня покупатель, заскочивший по дороге домой в магазин, легко может перепутать названия. То есть сутью данного "ребрэндинга" является банальное надувательство.

Latvijas Kamasūtra. Poza nr.3

Poza nr.1
Poza nr.2

    Продуктовый ритейл является благодатной почвой для самых разнообразных "маркетинговых ходов". Настолько разнообразных, что даже трудно понять, где проходит граница между маркетингом и простой уголовщиной. Юристы, конечно, тщательно следят за тем, чтобы их работодатель всегда выходил сухим из воды. Единственное, что остается вне их поля зрения - накапливающееся в обществе раздражение, ведущее к разжиганию войны всех против всех. Недавно смотрел передачу, в которой обсуждалась эффективность программы по реэмиграции граждан Латвии. В течении всей передачи участники ни разу не упомянули такой важный фактор, как чувство собственного достоинства. Спустя 25 лет по-прежнему в ходу отношение к людям как расходному материалу, средству для достижения каких-то глобальных целей. Раньше это была коллективизация, индустриализация; сегодня это рост оборота, продаж, EBITDA и т.п. Куча всевозможных экспертов из одной передачи в другую сыпят цифрами и фактами, за которыми невозможно разглядеть живого человека. Именно об этом пойдет дальше речь.

Latvijas Kamasūtra. Poza nr.2

Poza nr.1

    Олайне находится на одинаковом удалении от Риги и Юрмалы - где-то 25 км. Поэтому логично предположить, что жители городка проводят выходные на хорошо всем известном курорте. Увы, все не так просто - из Олайне в Юрмалу нет прямых рейсов общественного транспорта. Сначала нужно доехать до Риги, а уж оттуда на электричке до Юрмалы. То есть в 2 раза вырастает расстояние, время, проведенное в пути, и стоимость проезда. Почему бы не организовать прямой автобусный маршрут, подумал я прошлой весной и стал искать заинтересованные организации. На ум пришла Юрмальская Дума, жаловавшаяся в последнее время на падение доходов в связи с уходом из Юрмалы "Новой волны", "КВН" и т.п. Вот и простой способ поддержать местный бизнес, предложив жителям Латвии удобные и дешевые автобусные маршруты в курортный город. Ведь такой опыт в Латвии уже есть, когда рижские торговые центры предлагали бесплатные автобусные маршруты для своих покупателей. Я написал письмо в департамент культуры и туризма Юрмальской Думы. Письмо осталось без ответа.

Latvijas Kamasūtra. Poza nr.1

  Статья, посвященная книге Шиллера и Акелрофа "Охота на дураков: экономика манипулирования и обмана", родилась при попытке рассказать о латвийских социально-экономических реалиях. Смысловые "девиации" Роберта Шиллера при трактовке термина побудили меня поискать более подходящее определение явления. Лично для меня оно ассоциируется с изнасилованием. Злоумышленник пользуется беспомощностью жертвы (не важно, обусловлена она физической слабостью или отсутствием специальных знаний в конкретной области деятельности) и главный урон является не материальным, а моральным. Человек оказывается в роли дурака, лоха, которого "развели", "поимели". И так же как жертвам изнасилования, пострадавшему пытаются внушить, что в случившимся виноват он сам. Поэтому жертвы манипуляций не любят афишировать свои "проколы", чтобы не оказаться зачисленными в стадо "овец", подлежащих регулярной "стрижке". Kur ir aitas, tur ir cirpēji. И уже в рамках своей профессиональной компетенции они пытаются отыграться за те унижения, которые пришлось пережить в роли "чайника". Единственный способ разорвать порочный круг - прямо и открыто говорить о тех позах, в которые нас пытаются поставить представители самых разных профессий. Образ насильника, покушающегося на человеческое достоинство, намного точнее соответствует сути происходящего, чем образ ловкого охотника на безмозглых млекопитающих.