Latviešu valodā

KĀ NEPALIKT SAVĀS VIETĀS 

Tagad bieži tiek runāts par Krimas scenārija atkārtošanas iespējamību, kaut gan šo scenāriju būtu pareizāk saukt par Latvijas vai Baltijas valstu scenāriju 1940. gadā. Tieši tad pirmo reizi tika izmantota taktika, kura palīdzēja Stalinam okupēt trīs Baltijas valstis bez jebkādas pretestības. Šo taktiku sauc par lienošu okupāciju. Valsts-upuris tiek apstrādāta pakāpeniski: soli pa solim iemidzina tās pilsoņus un pa kluso iznīcina visus, kas var sacelt traci izšķirošajā brīdī. Ukrainu no Krievijas okupācijas 2014. gadā izglāba nevis armija, bet brīvprātīgo bataljoni. Un tieši šos patriotus "tautas kalpi" tagad vāja nemitīgi. 

Mums bieži stāsta par to, cik daudz esot izdarīts lai stiprinātu Latvijas aizsardzību. Bet saistībā ar šiem pasākumiem man ir daži jautājumi. Vai 1940. gadā Latvijā nebija armijas vai zemessargu? Kas un kādā veidā var man garantēt, ka izšķirošajā brīdī visi atkal nepaliks savās vietās? Kas ir svarīgāks - tanku un lielgabalu skaits vai pilsoņu apņēmība nepalikt savās vietās? Kādā veidā var stiprināt šo apņēmību un kādā veidā var pierādīt, ka šī apņēmība piemīt Latvijas pilsoņiem? Aptaujas, kuru dalībnieki sola kādā miglainajā nākotnē cīnīties par Latvijas neatkarību, mani nepārliecina. Jo kā teikts vienā anekdotē, "tu arī stāsti, ka varot 8 reizes vienā naktī". Solīts makā nekrīt.

Uļmanlaiku sindroms

Tikko klausījos Lolitas Čigānes viedokli par izglītības reformu, kuru veic Kārlis Šadurskis. Sarunas laikā tika pacelts jautājums par to, ka nākamajā Saeimā šo reformu neatbalstīšot. Man jau sen ir neizpratne par šo politiku rīcību. Šadurskis uzsacīs šo reformu jau tad, kad Vienotības reitings bija ļoti zems un varēja nojaust, ka nākamajās vēlēšanās šai partijai neies tik spoži. Un līdz šādam stāvoklim partija nonākusi pateicoties arī Kārļa Šadurska darbībai vai neizdarībai. Tad kāpēc viņš ar Sīzifa neatlaidību mēģina īstenot to, ko nākamais sasaukums visdrīzāk atcels? Tāpēc, ka šī reforma dod iespēju nopelnīt tā saucamo politisko kapitālu. Jo vietējo politiku politiski mērķi ir nevis panākt pozitīvas pārmainās valsts pārvaldē, bet noturēties pie vāras.

Pasaules mēroga vietējais notikums

Sakums

Turpinot vēstures konferencē noklausītā apspriešanu, gribētu pievērsties Andra Šnē esejai «Vara, ticība un identitāte: sociālās un politiskās pārmaiņas eiropeizācijas līkločos Latvijas teritorijā aizvēstures beigās un viduslaiku sākumā». Manu uzmanību piesaistīja vēsturnieka apgalvojums, ka Ikšķiles baznīcas uzbūve no sakuma esot bijis vietēja mēroga notikums un tikai pēc kāda laika ieguvis pasaules nozīmi. Pārtraukumā es izklāstīju esejas autoram savu viedokļi par šo jautājumu. Es uzskatu, ka katoļu priesteriem Ikšķiles baznīcas uzbūve bija no paša sakuma pasaules mēroga notikums un pat vairāk. Katoļu baznīcas uzdevums ir Dieva valstības uzbūve uz zemes un Ikšķiles baznīca bija tikai viens no kārtējiem soļiem šī uzdevuma ietvaros. Kā vietējo notikumu baznīcas uzbūvi uztvēra tikai vietēji iedzīvotāji, kuri nevarēja ieraudzīt šo notikumu Eiropas vēstures kontekstā.

Latvijas valsts: abstrakcija vai objektīva realitāte?

11. maijā es apmeklēju konferenci Latvijas Nacionālajā Bibliotēkā «Varas Latvijā. No senlaikiem līdz valstij». Mani pārsteidza Egila Levita runa, jo viņš gandrīz pārstāstījis manu rakstu «Par liriķiem, fiziķiem, ārstiem un dzīves realitāti». Astoņas stundas vēlāk viņam iebilda pēdējā runātāja Agita Misāne, prezentējot savu eseju «Latviešu nacionālisms un Latvijas Republikas izveidošanās». Viņa atkārtoja Alvja Hermaņa viedokļi par manu rakstu «Cēloņsakarība politikā». Toreiz viņš teica, ka Latvija neesot nekāda abstrakcija. Latvija esot objektīva realitāte, kura pastāv neatkarīgi no mūsu apziņas. Noliksim šī jautājuma filozofisko pusi pie malas un izskatīsim tikai praktiskas sekas. Kā rīkosies cilvēks ar šādu priekštatu par Latvijas valsti?

Atbilde uz šo jautājumu nebūs ilgi jāmeklē, jo nesen tas pats Alvis Hermanis jau to izdarījis:

Isaiah Berlin Day in Riga (part three)

Part one
Part two

Есть еще пара идей Тимоти Снайдера, которые я хотел бы использовать в своем анализе текущего момента истории.

В лекции 2014 года, описывая «прикладной постмодернизм», профессор в качестве одного из его проявлений назвал превращение политики в маркетинг. Были приведены примеры использования маркетинговых ходов в современной пропаганде с целью манипуляции общественным сознанием. Но пропаганда - не единственная область политической деятельности, где успешно применяются техники маркетинга.

Isaiah Berlin Day in Riga (part one)

16 октября в Риге прошел очередной ежегодный День Исайи Берлина, уже девятый с 2009 года. Свои впечатления от посещения мероприятий, посвященных его столетнему юбилею, я описал два года назад. В этом году День Исайи Берлина снова, как восемь лет назад, стал настоящим интеллектуальным праздником. Лекцию американского историка Тимоти Снайдера «От неизбежного к вечному: новая политика несвободы» можно назвать главным событием не только Дня Исайи Берлина, но и всего 2017 года.

Unintentional coincidences 2

Alex in Ludenland

11.02.17
Сегодня почти все уверены в деструктивности происходящего, ассоциирующегося с деградацией и упадком. Одновременно растет энтузиазм среди людей, осознающих значимость своего участия в происходящем. Ситуация выглядит более катастрофичной, чем несколько лет назад, но в лучшую сторону ее отличает взрывной рост количества тех, кто это осознает. Ибо опасность любой социальной катастрофы измеряется как фактическое состояние дел, деленное на осознание опасности обществом. Сегодня уже мало кто верит в то, что все нормализуется само собой. И эта всеобщая встревоженность радует больше, чем поголовная умиротворенность перед лицом неминуемой катастрофы.

Предложение, от которого сложно отказаться

В 2015 году я два раза писал о субсидиях Rīgas satiksme (Pensionāru laiki, О бюджете Риги на 2016 год). Недавняя статья Айвара Озолиньша побудила меня снова вернуться к этой проблеме. Журналист обратил внимание на то, что каждый пятый евро, уплаченный рижанами в виде подоходного налога, уходит на дотации этому предприятию. Под благовидным предлогом обеспечения бесплатного проезда рижан-пенсионеров в общественном транспорте из городского бюджета ежегодно выкачивается почти 100 млн. евро. Что конкретно происходит с этой суммой дальше, понять трудно, но одно можно сказать точно – Rīgas satiksme не бедствует. Об этом можно судить хотя бы по недавно закупленным трамваям с кондиционерами. Пенсионеры, конечно, должны быть довольны тем, что могут свободно перемещаться по городу, но что бы они сказали, если им предложить вместо летних поездок в трамвае с кондиционером один раз в год (может быть 5 раз, если ездить на трамвае каждый день) конкретную сумму денег?

Как мы все хорошо понимаем, бесплатные поездки в общественном транспорте – козырь в предвыборной компании в рижскую думу, который трудно побить. Ведь в Риге проживает порядка 150 тысяч пенсионеров, добросовестно ходящих на выборы. Часть из них, возможно, удастся убедить, что забота об их благе – всего лишь предлог для выкачивания из городского бюджета огромной суммы денег, но для большинства это не будет достаточным основанием для отказа от льгот. Поэтому решение этой проблемы не должно затрагивать интересы пенсионеров.

«Закат истины» или о лживости правды

На днях я прочитал в The Economist большую статью, посвященную «миру после правды»(“the post-truth world”). И хотя ее размер предполагает детальное изучение всех изложенных в ней аргументов и фактов, мне хватило вводного предложения, чтобы взяться за написание развернутого ответа. Вот как это предложение выглядит на русском языке: «Нечестность в политике не является чем-то новым, но манера, в которой некоторые политики сегодня лгут, и хаос, который они могут вызвать, делая это, вызывает беспокойство».

Один из своих аргументов я нашел чуть ниже в той же статье: «Разве прижатые к стенке элиты не льют всегда крокодильи слезы, когда им не удается переубедить массы? Разве они не заявляют постоянно, что противная сторона распространяет ложь, убеждая простаков голосовать против своих интересов? Возможно, утверждают некоторые, британским сторонникам ЕС следует принять результаты референдума как выражение оправданного недовольства и стремление вернуть контроль – также как и решение многих американцев поддержать Трампа».

Далее автор возвращается к мысли, высказанной во вводном предложении: «Возможно, что в этой ситуации имели место подтасовки, но едва ли политика когда-либо была синонимом правдивости». Для большей убедительности приводится цитата Макиавелли: «…великие дела удавались лишь тем, кто не старался сдержать данное слово и умел, кого нужно, обвести вокруг пальца…».

Симулякры и симуляция latviski (turpinājums)

На днях у меня появился повод продолжить тему симулякров и симуляции. Обсуждая с родственником особенности организации работы в местных супермаркетах, я узнал о требовании Службы госдоходов обеспечить прямую связь в реальном времени между кассовыми аппаратами магазинов и терминалом госучреждения.

Ужесточить контроль за предприятиями розничной торговли Службу госдоходов побудил процесс по делу «Gan Bei», в результате которого выяснилось, что владельцы сети ресторанов занимались махинациями с кассовыми аппаратами, которые нанесли ущерб государству в размере 960 тысяч евро. Ни один из обвиняемых по этому делу не получил реальных тюремных сроков. Сумма штрафов на физических лиц составила около 40 тысяч, остальные 290 тысяч были начислены на юридическое лицо, которому принадлежит сеть ресторанов.

Latvijas Republikas proklamēšanas diena

Симулякры и симуляция latviski

"Мнение людей, их духовная позиция являются для ориентации экономической политики намного важнее, чем сами экономические факты."

Вальтер Ойкен, "Основные принципы экономической политики"

Французских философов я почти не читаю. На днях взялся за "Симулякры и симуляция" Жана Бодрийяра, но утратил к ней интерес уже на первой странице. То же самое со мной произошло при попытке начать читать "Общество спектакля" Ги Дебора. Причина в обоих случаях одна и та же. Авторы строят свои рассуждения на предположении, что существует объективная социальная реальность, которую плохие люди пытаются исказить. Признавая наличие плохих людей, пытающихся конструировать картину мира под свои нужды, я считаю идею объективной социальной реальности примитивным экстраполированием новоевропейского естественнонаучного метода на сферу человеческих взаимоотношений. При этом я также готов признать, что есть люди, которые считают, что могут просто конструировать образы социальной реальности для большинства, есть те, кто ориентируется в своей жизни на данные образы и есть те, кто считает, что за этими образами скрывается объективная реальность. Моя же позиция заключается в том, что социальная реальность может существовать только в виде образов. В конце концов вопрос сводится к тому, чей образ оказывается наиболее привлекательным для большинства людей. Не путать с идеей Ницше о наиболее жизнеспособной лжи. И пока никому не удалось придумать что-нибудь лучше образа сына божьего, принесшего себя в жертву роду человеческому. Ни один другой образ не сумел вдохновить людей на те свершения и подвиги, которые мы знаем из истории. Даже Новое время, которое обычно преподносят как могильщика христианства, плоть от плоти плод размышлений христианских мыслителей.

Мы еще не победили (просто это уже и так заметно)

Сегодня возникла ассоциация, которая может послужить иллюстрацией к предыдущему тексту.

Представьте "Матрицу" братьев/сестер Вачовски. Мистер Смит повержен, Морфеус освобожден, Матрица разрушена и человечество возвращается на Землю во вновь отстроенные города.

Спустя 20 лет Нео однажды вдруг замечает, как одна и та же кошка проходит два раза.

Alex in Sūdubedresland

На днях в Латвии разразился скандал в связи с откровениями бизнесмена Круминьша, вызванными проявленным к нему вниманием Бюро по предотвращению и борьбе с коррупцией. Забавно наблюдать, как "крутой пацан", заработавший свои миллионы на торговле нефтепродуктами с Россией, вдруг начинает без какого-либо стеснения "сливать" всех своих "бизнес-партнеров". Моральный релятивизм, который представители данной разновидности считают своим главным достоинством, при первых признаках грядущего дискомфорта превращает их из железных мачо в неумолкающих базарных баб. У них нет того, на что можно было бы опереться, и нет той цели, ради которой можно было бы терпеть лишения. Но природа и порода данной разновидности хомо сапиенса более-менее понятна и очевидна.

Jānim Streičam - 80

"Мистер Смит едет в Вашингтон"

- А что, по-твоему, я могу сделать против Тейлоров и Пейнов, неопытный новичок против их махинаций и лжи?
- У твоего друга Линкольна тоже были свои Тейлоры и Пейны. Через это проходит каждый, кто хоть раз пытался подняться. Трудности их не останавливали и они вели себя как дураки. Все хорошее в этом мире идет от дураков, у которых есть вера. Ты не должен сейчас все бросать. Только не ты. В Вашингтоне, ведь, не только Тейлоры и Пейны. Тебе не надо верить в Пейна или другого человека. Надо верить во что-то большее. У тебя есть явная, ежедневная, общая справедливость. И этой стране она может пригодиться. И всему миру тоже. Много справедливости. Помнишь свой первый день здесь? Помнишь, что ты сказал о мистере Линкольне? Ты сказал, что он сидит здесь и ждет кого-то. Ты был прав. Он ждет человека, который оценил бы его работу и продолжил ее. Человек, который смог бы вывести всех этих Тейлоров на чистую воду. Он ждал тебя, Джек.

О главной политической задаче на текущий момент

Я уже рассказывал в июне о паре встреч, которые у меня состоялись во время внеочередного конгресса партии Vienotība. Но этим моя социальная активность не ограничилась. Целью моего участия в конгрессе была попытка понять, где сегодня на самом деле находится ведущая латвийская либеральная партия, и, исходя из сделанной рекогносцировки, принять решение о дальнейших действиях. Мне удалось пообщаться с Алексеем Лоскутовым, Расмой Карклиной, Илзей Винтелей, Андреем Юдиным, а через пару дней на мероприятиях, посвященных очередной годовщине Исайи Берлина, - Валдим Лепиньшем и Лолитой Чиганей. Главный вопрос, который меня волновал – верят ли мои собеседники в возможность возрождения партии. Самый оптимистичный ответ дал Алексей Лоскутов после победы на выборах председателя партии Андриса Пиебалгса. Он предложил посмотреть, как будут развиваться события до конца этого года. Я же после оглашения списка членов вновь избранного правления с большой долей скепсиса спросил, неужели он верит, что с таким составом можно надеяться на какие-либо улучшения.

Latvijas Kamasūtra. Промежуточные итоги

Poza nr.1
Poza nr.2
Poza nr.3
Skābais krē**ms

 Начатая пару месяцев назад серия постов под общим названием «Latvijas Kamasūtra» еще далека до завершения. Тем не менее уже можно говорить о первых положительных результатах. Посещение продуктового магазина перестало напоминать вылазку в тыл врага через минное поле. Ценовые полтергейсты прекратились. Но произошло это не потому, что я что-то написал в ЖЖ, а руководство торговой сети "отреагировало на полученный сигнал". Причина в том, что покупатели сами начали отстаивать свои права.

«Visi mīl Lembergu»

- Kučinska un Vējoņa kungi, vai jums nešķiet, ka Aivaram Lembergam ir pārāk liela ietekme Latvijas politikā?