The owls are not what they seem

Из видеозаписей 15-ой Ялтинской конференции в Киеве особый интерес у меня вызвала вступительная речь Бернара-Анри Леви "Кто убил госпожу Правду?" перед панельной дискуссией "Вмешательство в выборы и дезинформация - будущее демократии в Украине и на Западе". Даже не столько то, что он сказал, сколько сам факт участия философа в обсуждении этого вопроса. И хотя он не принимал участие в самой дискуссии, его речь определила дискурс, в котором она проходила. Проблема уже не сводилась к простому поиску способов выявления недостоверной информации, а воспринималась как кризис европейского образа мышления, причины которого нужно искать в истории философии. Именно об этом я писал в своем эссе "Истина и реальность в информационной войне" три года назад.

Ордолиберал Элизабет Уоррен

Только сейчас заметил, что выступление сенатора Элизабет Уоррен, ссылку на которое я недавно разместил в Фейсбуке, было записано в мае 2015 года. В нем я также нашел хорошо знакомые мне идеи.

Первая идея, являющаяся краеугольным принципом немецкого ордолиберализма - это отказ от противопоставления правил рынку.
"Правила не являются врагом рынков, они являются необходимым ингредиентом для здоровых рынков."

Демократия и объективная реальность

Несколько раз просмотрел видео на Ютюб-канале сенатора Берни Сандерса под названием "Путь к аторитаризму: историк Тимоти Снайдер". Причина такого пристального внимания - пара идей из моих недавних публикаций, озвученная профессором Йельского университета.

Первая идея:
"Институты хорошая вещь, но не имеет смысла доверять институтам. Институт брака не делает мужа и жену прекрасными людьми. Институты существуют только когда люди их уважают, верят в них и стараются им помочь. Институт сдержек и противовесов работает не как машина, а как брак, он работает потому, что люди пытаются заставить его работать."
А вот цитата из моего поста, написанного на следующий день после выступления Тимоти Снайдера в Риге:
"... институт выборщиков, который был разработан как раз для предотвращения прихода к власти такого как Дональд Трамп, оказался абсолютно бесполезен в ситуации, когда для самих выборщиков нормы христианской морали уже не являются безусловными."
Профессор в качестве гарантии действенности государственных институтов использовал не христианскую веру, а веру в сами институты и в зависимость их эффективности от наших поступков.