О реализме в сериале "Во все тяжкие"

Недавно пересмотрел сериал "Во все тяжкие". На Ютюбе мне попался отрывок встречи с командой сериала, в котором зритель спрашивает Винса Гиллигана, почему Уолтер Уайт оставил разоблачающую его книгу у всех на виду. Зритель выдвинул две версии. Первая - его заносчивость, самонадеянность (arrogance). Вторая - он хотел, чтобы его разоблачили. Винс Гиллиган ответил, что Уолтер Уайт на тот момент уже месяц, как отошел от дел, и не был достаточно осторожен, каким ему следовало быть. Я бы добавил, что такое разоблачение было необходимо для дальнейшего развития сюжета. Ну о чем дальше снимать сериал, если у Уолтера все получилось и он благополучно дожил остаток жизни в кругу родных и друзей? Но такой сюжетный поворот не был всего лишь необходимой мерой для продолжения сериала. Он содержит оправданную логику любой преступной деятельности. Действуя за рамками установленных в обществе правил, человек оказывается в паутине сложных и запутанных взаимоотношений, последствия которых невозможно контролировать. Когда мы действуем в рамках закона, мы освобождаемся от бремени непрерывного контроля. Когда мы пересекаем улицу на зеленый свет светофора, нас интересует только этот свет. На того, кто отказывается соблюдать правила, обрушивается поток информации, который он не в силах переварить. Поэтому оставленная Уолтером Уайтом книга не кажется мне чем-то необычным или неправдоподобным в данных обстоятельствах. 

Чикибрики чикибрики

 

Закон и мораль

В очередной раз пересматриваю сериал "Закон и порядок" и в очередной раз нахожу новые темы для размышлений. В августе 18-го я изложил свое мнение по поводу 24-ой серии 9-го сезона. Эта серия уже не раз упоминалась в моих постах ("О русской литературе", "На злобу дня"). Теперь мое внимание привлекли серии, снятые чуть раньше. Меня поразило, насколько поверхностно сотрудники американской прокуратуры понимают суть социальных явлений, которые становятся предметом судебных разбирательств. Некоторые их выводы противоречат тому, что было сказано в 24-ой серии 9-го сезона. Возможно, сценарии для этих серий писали разные авторы. 

Первое, на что я обратил внимание еще во время предыдущих просмотров - это попытки представить стремление к социальной или какой либо другой справедливости психическим заболеванием. 

 "Уже подростком Мэт стал деградировать психически. После 20 лет он стал попадать в больницы. В 75-м, в 83-м. Есть отчеты врачей. Он не терпел несправедливости, он как бы болел правдой." 

8-19 "Disappeared"

Похожие диагнозы ставили диссидентам в Советском Союзе. Называлось это карательной психиатрией. И таковой можно считать любую психиатрию, где в качестве диагноза используют политические взгляды пациента. 

Махонька черточка 2

Излагая в октябре прошлого года свою точку зрения на пьесу Тома Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы", я упустил один важный нюанс, являющийся доказательством предложенной мною версии. Забыть мог потому, что уже писал о нем 12 лет назад. Я тогда обратил внимание на то, что Стоппард обошел в своей пьесе стороной сцену с флейтой. В пьесе Шекспира не так много сцен с участием этих персонажей, поэтому мне показалось странным сокращение того, чего и так не было в избытке. Но если сопоставить слова Гамлета и образ этих персонажей в пьесе Стоппарда, можно обнаружить несоответствие. Гамлет в сцене с флейтой открыто называет Розенкранца и Гильденстерна манипуляторами. Стоппард изображает их жертвами обстоятельств. И таковыми они могут выглядеть, только если убрать сцену с флейтой. Это означает, что моя точка зрения на пьесу Стоппарда - не плод моего воображения, а доказанный факт.

Rosencrantz & Guildenstern are Alive. Part two

Part one

Почему для анализа современной политической ситуации мною использованы персонажи пьесы Шекспира, написанной четыре века назад? Можно назвать как минимум две причины.

Первая - европейская цивилизация оказалась в точке тектонического разлома истории, похожей на ту, в которой она находилась во времена Шекспира. Об этом я писал уже не раз, начиная с поста "Нормальный пацан Гамлет и принц латвийский Германис". 

Вторая - одним из лондонских друзей Николая Халезина и Натальи Коляды является автор пьесы "Розенкранц и Гильдерстерн мертвы" Том Стоппард. Изучение этого постмодернистского произведения может объяснить трансформацию мировоззрения бывших беларуских оппозиционеров. 

Rosencrantz & Guildenstern are Alive. Part one

Пролистывая 20 августа ленту Фейсбука, я набрел на прямой эфир The Henry Jackson Society, посвященный событиям в Беларуси. Два участника дискуссии привлекли мое внимание. 

Первый - это Билл Браудер. Смерть Сергея Магнитского стала переломным моментом в его жизни. Точно так же убийство Олега Бебенина заставило меня открыто выступить против диктатуры Лукашенко. 

Второй - это Наталья Коляда, один из руководителей Беларуского свободного театра, жена Николая Халезина, участник протестов в 2010 году. Именно тогда они получили статус политических беженцев в Лондоне. Я регулярно читал посты Николая Халезина в ЖЖ, а в 2012 году зарегистрировался на Фейсбуке после того, как он перебрался туда. В 2013 году нам даже удалось успешно посотрудничать в противостоянии европейским Лукашенко-ферштейерам. 

"Осенняя история" (1979)

1979 (3) (продолжение 2)

Начало

"Осенняя история" удивила меня дважды. Во-первых, слабой игрой актеров, исполняющих некоторые главные роли. Такой низкий уровень профессионализма в фильме режиссера, снявшего до этого "Дневной поезд", оказался неприятным сюрпризом. Удивляет также то, что слабую игру продемонстрировали актеры, исполнявшие роли положительных героев. А вот роли отрицательных достались настоящим мастерам - Зинаиде Шарко, Михаилу Данилову, Майе Булгаковой. Ситуация напоминает "Место встречи изменить нельзя" Говорухина, где с помощью кастинга был изменен смысл экранизируемого произведения. То есть формально торжествует справедливость, а на подсознательном уровне остается ощущение, что правда жизни за отрицательными героями. Хотя бы потому, что в отличие от ходульных и схематичных положительных они выглядят живыми, настоящими.

1979 (3) (продолжение)

Начало

На примере "Расписания..." были продемонстрированы новые грани противостояния "физиков и "лириков". В рассмотренной перспективе борьба КГБ с диссидентами выглядит как одна из таких граней. Парадокс в том, что Андрей Сахаров и Борис Немцов оказались на стороне "лириков". Главной причиной такой "рокировки" стало разочарование в возможности решать социальные проблемы естественнонаучными методами. Социализм как раз являлся таким методом.

1979 (3)

Пять лет назад, 2 июня 2015 года я опубликовал обзор фильмов, снятых в 1979 году. Через два с половиной года добавил еще несколько фильмов с тем же годом выпуска. Пятилетний юбилей - хороший повод завершить начатое дело, собрав оставшиеся фильмы, не упомянутые в двух предыдущих обзорах.

Когда-то это казалось смешным

"Everybody loves Raymond" s05s10 - "The Sneeze"

Ochi Chernye

Нефантастический сценарий

- Если бы вы были путешественником во времени, где бы вы пополняли запасы энергии?

- Я бы вернулась во времена моров и эпидемий. Тогда бы я смогла убивать, используя болезнь как прикрытие.


"Звездный путь: Следующее поколение"
сезон 6 серия 1

Hail to the Chief 1987-2016

01.01.2000

"Умница Дмитрий Кузнецов"

- Когда ты это сделал?
- Какая разница когда? Главное, что это подтверждает справедливость твоих выводов.
- Подтверждает? Тут есть более точное слово - предвосхищает. Что же мне теперь делать?
- Ну как что, Борь? Печатать.
- Неплохо хоть иногда обнародовать свои мысли, чтобы другие были в курсе достижений науки.
- Ты же знаешь - это не моя область.
- Спасибо, утешил. Нет, ты все таки малохольный. Ну скажи ты мне об этом вовремя! Разве угробил бы полтора года своей жизни? В отличие от тебя я человек смертный - время для меня кое-что значит.

"Всем - спасибо!" (1981)

Unintentional coincidences 3

"Lafayette, we are here!"

Посмотрев вчера на National geographic документальный фильм "Апокалипсис: Первая мировая война", я, наконец, понял, почему в сериале "Чирс" (сезон 1 серия 11) ветеран встречал своих однополчан этим приветствием. Мне он напомнил ветерана, которого я видел у Национальной галереи в Лондоне в начале ноября 2006 года.

"Прошу слова" (1975)

Lehman sister

70-е и "семидесятники" (продолжение)

"Дело, однако, было никак не во мне, и даже не в душевной болезни Инны Гулая... а в собственной его (Геннадия Шпаликова) трагедии, в беззащитности, в нежелании и неумении выживать, выстаивать, терпеть... Я думаю, это не случайно, что главной героиней семидесятых стала женщина.

Разве феминист Панфилов, когда он снимает «Прошу слова»? Нет, просто получилось так, что мужчины в большинстве своем, в силу самой своей природы, стали ломаться, спиваться либо примиряться и мельчать, а на первый план вышел тип Умной Женщины. Умняги... В семидесятых советскую жизнь определяли женщины с их органикой, терпением и выносливостью. Посмотрите на Киру Муратову с ее фанатизмом, железным знанием того, чего она хочет, с ее несгибаемым упрямством — при такой-то биографии."

из интервью Натальи Рязанцевой Дмитрию Быкову в 2001 году

В 2015 году, выступая на конференции INET, Кристина Лагард заявила, что в финансах было бы больше порядка, если бы в них заправляли не братья, а сестры Леман. Мне тогда это высказывание показалось настолько сексистским, что я бросил смотреть запись конференции, в результате чего пропустил замечательную речь сенатора Элизабет Уоррен. Я уже пытался объяснить, чем мне не нравится такой "феминизм" и показать его связь с советской идеологией. Цитата из интервью Рязанцевой стала доказательством моей гипотезы о советских корнях культивируемого нынче на Западе образа "сильной женщины".

70-е и "семидесятники"

В недавно прочитанной публикации меня зацепил один абзац:

"Фильмы Манасаровой всё-таки нельзя назвать психологическими, и человеческие души, как ни странно, она не исследует. Ее интересуют исключительно морально-нравственные категории жизни личности, которые уже тогда были устаревшими для кино в целом и для советского кино в частности. Подход Манасаровой хоть и был оригинальным, но оказался слишком ограниченным: если снять "верхний слой" моральной проблематики в ее фильмах - под ним будет пустота."

Пару недель назад я прочитал вот такой отрывок из интервью Натальи Рязанцевой, сценариста "Крыльев" Шепитько и "Долгих проводов" Муратовой, первой жены Шпаликова:

"... просто получилось так, что мужчины в большинстве своем, в силу самой своей природы, стали ломаться, спиваться либо примиряться и мельчать, а на первый план вышел тип Умной Женщины. Умняги... В семидесятых советскую жизнь определяли женщины с их органикой, терпением и выносливостью."

The End