Неангелы Мэдисона

15 марта я написал комментарий под постом Володимира Ермоленко: 

"Я уже давал ссылку на мое небольшое эссе "История европейской метафизики", в котором объяснял, что наши сегодняшние проблемы - это не проблемы столетия, а тысячелетий. То, что до сих пор считалось нормой, формировалось полторы тысячи лет католической церковью. Когда христианство достигло уровня здравого смысла, началась Реформация и Просвещение. Заговорили о "естественной природе человека", о "естественных правах". Отсутствие понимания первопричины привело со временем к эрозии фундамента. Поэтому так быстро рухнула американская государственная система. Отцы-основатели надеялись, что созданная ими система сдержек и противовесов является надежным гарантом демократии. Но оказалось, что если в этой системе работают люди с разрушенным моральным компасом, она не устоит."

Византия

При работе над статьей о постмодернизме я почитал о Возрождении в Википедии. В качестве одной из его причин были указаны беженцы из Византии после падения Константинополя. Еще в 2017 году они были мною упомянуты как оказавшие влияние на мировоззрение Макиавелли. Стоит также упомянуть идею из моей статьи 2015 года о том, что Августин отбросил все лишнее перед лицом надвигавшейся исторической бури. Рим пал в 476 году, Константинополь - в 1453 году, на тысячу лет позже. Отсюда следует, что у ортодоксальных или православных христиан Византии не было причин отказываться от эллинских традиций. Христианство не было для них вопросом жизни и смерти. Когда в 15-м веке они бежали на Апеннины, вместе с собой они принесли и свое понимание христианства. Поэтому труды Макиавелли нужно воспринимать как выражение византийской идеологии. 

Постмодернизм

Когда в 1993 году я начал самостоятельно изучать философию, в мой список авторов не попали ни Гоббс, ни Локк и никто из постмодернистов. Британские философы мне показались слишком поверхностными, чтобы тратить на них время. Постмодернизм был слишком молодым философским течением, не прошедшим испытание временем. Впервые я задумался о постмодернизме в 2008 году, когда писал "Историю европейской метафизики". В 2015 году я изложил свою точку зрения на постмодернизм как инструмент манипуляций общественным мнением в эссе "Истина и реальность в информационной войне". В том же эссе можно найти критику использования философами Нового времени естественнонаучных методов. (Отрывок эссе можно прочитать в конце этого поста.) 

Рождественские размышления

Во время просмотра рождественского богослужения в Домском соборе мне пришла в голову одна мысль. Точнее, не пришла, а окончательно созрела. Она явилась плодом моих многолетних размышлений, изложенных в "Истории европейской метафизики" и "Нормальный пацан Гамлет и принц латвийский Германис". 

Закон и мораль (продолжение)

Начало

Я ушел от закона, но так и не дошел до любви.

 "Аквариум" 

Этот эпиграф я уже использовал в статье "Иисус и фарисеи", где подробно разбиралась фраза "Кто из вас без греха, первый брось в нее камень." Обсуждение в первой части взаимоотношения закона, морали и свободы заставило меня по-новому взглянуть на эту библейскую историю. Здесь мы видим, как человеческий поступок перестает быть объектом судебно-правовой системы и превращается в предмет моральной оценки. Вместо сурового наказания - слова Христа "Иди и больше не греши". С тех пор за грех прелюбодеяния виновный мог быть подвергнут только моральному осуждению. То есть, по сути, человек приобрел новую степень свободы, неся в дальнейшем моральную ответственность за свою сексуальную жизнь. 

Закон и мораль

В очередной раз пересматриваю сериал "Закон и порядок" и в очередной раз нахожу новые темы для размышлений. В августе 18-го я изложил свое мнение по поводу 24-ой серии 9-го сезона. Эта серия уже не раз упоминалась в моих постах ("О русской литературе", "На злобу дня"). Теперь мое внимание привлекли серии, снятые чуть раньше. Меня поразило, насколько поверхностно сотрудники американской прокуратуры понимают суть социальных явлений, которые становятся предметом судебных разбирательств. Некоторые их выводы противоречат тому, что было сказано в 24-ой серии 9-го сезона. Возможно, сценарии для этих серий писали разные авторы. 

Первое, на что я обратил внимание еще во время предыдущих просмотров - это попытки представить стремление к социальной или какой либо другой справедливости психическим заболеванием. 

 "Уже подростком Мэт стал деградировать психически. После 20 лет он стал попадать в больницы. В 75-м, в 83-м. Есть отчеты врачей. Он не терпел несправедливости, он как бы болел правдой." 

8-19 "Disappeared"

Похожие диагнозы ставили диссидентам в Советском Союзе. Называлось это карательной психиатрией. И таковой можно считать любую психиатрию, где в качестве диагноза используют политические взгляды пациента. 

Галантерейщик и кардинал - это сила!

Только что услышал, как Славой Жижек развивает в своей лекции идею, изложенную мной весной 2011 года:  

"Авраам - символ безграничной веры человека в Бога. Христос - символ безграничной веры Бога в человека." 

Славой Жижек (1:27:25):  

"Во всех других религиях - "мы верим в Бога". Смерть Христа означает - Бог верит в нас."

 Продолжение

8 лет

Я уже рассказывал, почему для меня так важна дата 1 февраля 2013 года. Я также рассказал, почему следующие два года считаю самыми удачными в своей жизни. Правда, их оказалось не два, а три, так как в 2015 году мне удалось продвинуться еще дальше. 

Rosencrantz & Guildenstern are Alive. Part two

Part one

Почему для анализа современной политической ситуации мною использованы персонажи пьесы Шекспира, написанной четыре века назад? Можно назвать как минимум две причины.

Первая - европейская цивилизация оказалась в точке тектонического разлома истории, похожей на ту, в которой она находилась во времена Шекспира. Об этом я писал уже не раз, начиная с поста "Нормальный пацан Гамлет и принц латвийский Германис". 

Вторая - одним из лондонских друзей Николая Халезина и Натальи Коляды является автор пьесы "Розенкранц и Гильдерстерн мертвы" Том Стоппард. Изучение этого постмодернистского произведения может объяснить трансформацию мировоззрения бывших беларуских оппозиционеров. 

Rosencrantz & Guildenstern are Alive. Part one

Пролистывая 20 августа ленту Фейсбука, я набрел на прямой эфир The Henry Jackson Society, посвященный событиям в Беларуси. Два участника дискуссии привлекли мое внимание. 

Первый - это Билл Браудер. Смерть Сергея Магнитского стала переломным моментом в его жизни. Точно так же убийство Олега Бебенина заставило меня открыто выступить против диктатуры Лукашенко. 

Второй - это Наталья Коляда, один из руководителей Беларуского свободного театра, жена Николая Халезина, участник протестов в 2010 году. Именно тогда они получили статус политических беженцев в Лондоне. Я регулярно читал посты Николая Халезина в ЖЖ, а в 2012 году зарегистрировался на Фейсбуке после того, как он перебрался туда. В 2013 году нам даже удалось успешно посотрудничать в противостоянии европейским Лукашенко-ферштейерам. 

Возвращение доктора Менгеле

События последних двух месяцев оказали огромное влияние не только на образ жизни людей во всех частях света, но и на образ их мышления. Происходит глобальное переосмысление представлений об окружающем нас мире, принципов, на которых строились взаимоотношения между людьми и народами. Этот процесс будет продолжаться долго и займет не один год. Но дорога в тысячу ли начинается с первого шага.

Вирусология идеологии

Сегодня едва ли можно найти слово популярней, чем "вирус". Еще задолго до пандемии оно обосновалось в компьютерном бизнесе, а затем перебралось в маркетинг с помощью "вирусной рекламы". Секретные лаборатории в разных уголках планеты исследуют вирусы, экспериментируют с ними, пытаются использовать как оружие. Компьютерные программы имитируют их поведение. И вот уже можно говорить о проникновении вирусных технологий в идеологию, когда незаметно для обыденного сознания его заражают вирусом лжи. Вирусные технологии имплантации лжи в сознание человека требуют разработки методов защиты, способных им противостоять. С этой целью попробуем исследовать один и случаев такого информационного заражения.

I have a dream

Когда станут снимать кино об этом, я не хочу, чтобы меня играл Вуди Харрельсон.

"Третья планета от Солнца"

Я уже давно планировал написать этот пост, но все руки не доходили. Эпидемия короновируса заставила меня поторопиться. И страшит меня не только или не столько смерть, сколько то, что может случиться после нее. С каждым годом меня все больше и больше пугает вторая серия "Того самого Мюнхгаузена".

Тоталитариада Силиконовой долины (предисловие)

Эту статью я начал писать в феврале текущего года под впечатлением от высказываний бывшего исполнительного директора Google Эрика Шмидта и операционного директора Facebook Шерил Сэндберг. Но еще в декабре 2014 года я написал "Facebook über alles" и "Nothing public, just business", посвященные той же теме. Вот три параграфа из неопубликованного тогда текста:

"Много лет назад в минском баре "Лондон" я нашел на книжной полке журнал начала прошлого века. Меня тогда поразило неимоверное количество рекламы всевозможных электрических приборов, которые сегодня могут вызвать только улыбку. Благодаря этому журналу изменилось мое восприятие того, что происходит сейчас.

70-е и "семидесятники"

В недавно прочитанной публикации меня зацепил один абзац:

"Фильмы Манасаровой всё-таки нельзя назвать психологическими, и человеческие души, как ни странно, она не исследует. Ее интересуют исключительно морально-нравственные категории жизни личности, которые уже тогда были устаревшими для кино в целом и для советского кино в частности. Подход Манасаровой хоть и был оригинальным, но оказался слишком ограниченным: если снять "верхний слой" моральной проблематики в ее фильмах - под ним будет пустота."

Пару недель назад я прочитал вот такой отрывок из интервью Натальи Рязанцевой, сценариста "Крыльев" Шепитько и "Долгих проводов" Муратовой, первой жены Шпаликова:

"... просто получилось так, что мужчины в большинстве своем, в силу самой своей природы, стали ломаться, спиваться либо примиряться и мельчать, а на первый план вышел тип Умной Женщины. Умняги... В семидесятых советскую жизнь определяли женщины с их органикой, терпением и выносливостью."

Сборник "Поворот"

В июле 2008 года я написал небольшое эссе "История европейской метафизики". Несколько абзацев на латышском языке вселили в меня уверенность, что жизнь я прожил не зря. Такое же чувство меня посетило в сентябре и декабре 2015 года после публикации "Занимательной истории экономических учений" и "Мартин Лютер и Рене Декарт". У меня есть несколько сборников в pdf-формате на разные темы, ссылки на которые можно найти в разделе Содержание. В сборник "Поворот" вошло только 6 публикаций, которыми я по-настоящему горжусь.

О реальной виртуальности 2

Начало

Если спросить человека несведущего, что он видит на этом изображении, каков мог бы быть его ответ?

Возможны различные варианты:
1) это глава хедж-фонда со своей любовницей в загородном доме;
2) это наследник многомилиардного состояния с (см.п.1) в загородном доме;
3) это владелец рекламного агенства с (см.п.1) в загородном доме;
и т.д., и т.п..
Как видим, вариантов может быть бесконечное количество, кроме одного: по версии сериала "Звездный крейсер Галактика" доктор Гай Балтар - гениальный каприканский ученый. До выхода этого сериала образ ученого в кинематографе был, мягко выражаясь, несколько иным. Вот как выглядели ученые в фильмах прошлого века.

Конец конца истории (продолжение 2)

Начало

Еще одним предметом зависти для немецких промышленников является китайское долгосрочное планирование.

Установление долгосрочных целей: китайское правительство планирует на длительные сроки и разрабатывает амбициозные долгосрочные цели. Системная конкуренция с Китаем заставляет нас думать более стратегически и в долгосрочной перспективе. Это требует согласованных усилий со стороны промышленности и политики. Правительство Германии и институты ЕС не должны слишком сильно ограничивать свои политические разработки мелкими проблемами повседневной политической жизни, но им нужна смелость для разработки и реализации видений и «лунных миссий». Это включает в себя не только конкретные среднесрочные проекты, такие как создание всеобъемлющей общеевропейской сети 5G к 2025 году или расширение электронной мобильности в Европе, но также раннее рассмотрение вопросов, которые еще будут лежать в будущем, таких как европейская водородная экономика. Германия и ЕС должны придерживаться либеральной экономической модели и ограничить вмешательство государства до необходимого минимума. BDI продолжает отстаивать подход, который не отдает предпочтения определенным технологиям в немецких и европейских исследованиях.

О реальной виртуальности

Я не раз рассказывал о влиянии сериалов на наш образ мышления. В рецензии на "Мир дикого Запада" даже заявил, что герои сериалов уже давно среди нас. И вот один из них сейчас имеет все шансы стать реальным президентом реальной Украины. Пора нам начать воспринимать происходящее на экране всерьез, чтобы защитить то, что нам дорого в реальной жизни. Потому что сериалы оказывают реальное влияние на реальных людей.

Недавно я решил пересмотреть "Звездный крейсер Галактика". Уже на второй серии меня начало корежить от соплей, в которых совершает заплыв один из главных героев - Шеф. На единственном уцелевшем после нападения сайлонов звездном крейсере исчезает несколько детонаторов, а член его команды думает только о том, как отмазать свою подругу. И даже после совершенной диверсии он продолжает ее защищать.

- Поверь, мне, Шерон. Я не дам тебя в обиду.

Модный вкус овсянки

- Откуда машина знает вкус жидкой овсянки?

На днях прочитал в Financial Times очередную статью Вольфганга Мюнхау (Wolfgang Münchau) "China gains the upper hand over Germany", в которой он снова не поленился пнуть мимоходом немецкий ордолиберализм:

"In the past, Germany’s uber-conservative macroeconomic thinking used to be more or less consistent with its industrial interests. This is no longer so..."