Демократия и объективная реальность

Несколько раз просмотрел видео на Ютюб-канале сенатора Берни Сандерса под названием "Путь к аторитаризму: историк Тимоти Снайдер". Причина такого пристального внимания - пара идей из моих недавних публикаций, озвученная профессором Йельского университета.

Первая идея:
"Институты хорошая вещь, но не имеет смысла доверять институтам. Институт брака не делает мужа и жену прекрасными людьми. Институты существуют только когда люди их уважают, верят в них и стараются им помочь. Институт сдержек и противовесов работает не как машина, а как брак, он работает потому, что люди пытаются заставить его работать."
А вот цитата из моего поста, написанного на следующий день после выступления Тимоти Снайдера в Риге:
"... институт выборщиков, который был разработан как раз для предотвращения прихода к власти такого как Дональд Трамп, оказался абсолютно бесполезен в ситуации, когда для самих выборщиков нормы христианской морали уже не являются безусловными."
Профессор в качестве гарантии действенности государственных институтов использовал не христианскую веру, а веру в сами институты и в зависимость их эффективности от наших поступков.

Похвала тупости

Вряд ли найдется человек в возрасте 50+, не помнящий знаменитую реплику ныне уже покойного Михаила Задорнова «Ну тупые!». В сегодняшней России она превратилась в одну из коленовставательных мантр. А тогда, в конце 80-х она несла совсем другой смысл. В октябре прошлого года профессор Йельского университета Тимоти Снайдер во время презентации своей книги в Риге говорил о наивности американцев, что сразу вызвало ассоциации с задорновской шуткой. В серии статей «Isaiah Berlin Day in Riga» я попытался разобраться, что именно подразумевалось под «наивностью», о которой говорил профессор. Но в тот раз мною не был проведен сравнительный анализ снайдеровской «наивности» с задорновской «тупостью». Учитывая важность этого вопроса в условиях современной информационной войны, хочу еще раз вернуться к его обсуждению.

Isaiah Berlin Day in Riga (part four)

Part one
Part two
Part three

В этот раз я хотел бы поговорить о реалполитике. Тимоти Снайдер, рассказывая о Холокосте в странах Балтии, обратил внимание на один ранее неизвестный мне факт. Оказывается, наиболее рьяными антисемитами себя показали бывшие сталинские коллаборационисты. Они сумели уйти от ответственности за свои преступления, обвинив во всех грехах евреев. Этот факт имеет не только историческую ценность, но также хорошо объясняет особенности политических процессов в странах Балтии в постсоветский период. Бывшая советская номенклатура удачно встроилась в институты новой власти, снова распределив вину по национальному признаку. Поэтому, например, в Латвии до сих пор в парламенте и муниципальных органах власти можно встретить бывших секретарей парткомов, райкомов и т.п. Поэтому так и не была проведена люстрация, а вопрос об открытии архивов КГБ остается актуальным на третьем десятке лет независимости. Поэтому так часто совпадают позиции латвийских националистов и прокремлевских политических сил. И даже их противостояние часто выглядит как хорошо срежиссированный спектакль для отвлечения внимания от реальных проблем.

Isaiah Berlin Day in Riga (part three)

Part one
Part two

Есть еще пара идей Тимоти Снайдера, которые я хотел бы использовать в своем анализе текущего момента истории.

В лекции 2014 года, описывая «прикладной постмодернизм», профессор в качестве одного из его проявлений назвал превращение политики в маркетинг. Были приведены примеры использования маркетинговых ходов в современной пропаганде с целью манипуляции общественным сознанием. Но пропаганда - не единственная область политической деятельности, где успешно применяются техники маркетинга.

Isaiah Berlin Day in Riga (part two)

Part one

Перед тем, как отправиться на встречу с Тимоти Снайдером, я посмотрел его лекцию «Украина: от пропаганды к реальности», прочитанную им в ноябре 2014 года. Оказалось, что мои впечатления от круглого стола «Пропаганда. Инструменты и задачи» почти полностью совпадают с точкой зрения профессора.

Так, например, он также обратил внимание на попытки кремлевских пропагандистов организовывать под видом дискуссий балаганы с обсуждением фантастических версий произошедшего, тем самым пытаясь дискредитировать саму идею возможности какой-либо достоверности. По мнению профессора, принятие постмодернизма ведет к стратегическому релятивизму, который, в свою очередь, ведет к поражению в информационной войне. События 2014 года можно описать довольно просто: авторитарное государство напало на демократическое государство с целью уничтожения европейского порядка. Неспособность увидеть за деревьями леса как раз и является признаком подверженности кремлевской пропаганде.

Isaiah Berlin Day in Riga (part one)

16 октября в Риге прошел очередной ежегодный День Исайи Берлина, уже девятый с 2009 года. Свои впечатления от посещения мероприятий, посвященных его столетнему юбилею, я описал два года назад. В этом году День Исайи Берлина снова, как восемь лет назад, стал настоящим интеллектуальным праздником. Лекцию американского историка Тимоти Снайдера «От неизбежного к вечному: новая политика несвободы» можно назвать главным событием не только Дня Исайи Берлина, но и всего 2017 года.