Svešinieks
2037. gada 18. febr.
2024. gada 9. aug.
Византия
При работе над статьей о постмодернизме я почитал о Возрождении в Википедии. В качестве одной из его причин были указаны беженцы из Византии после падения Константинополя. Еще в 2017 году они были мною упомянуты как оказавшие влияние на мировоззрение Макиавелли. Стоит также упомянуть идею из моей статьи 2015 года о том, что Августин отбросил все лишнее перед лицом надвигавшейся исторической бури. Рим пал в 476 году, Константинополь - в 1453 году, на тысячу лет позже. Отсюда следует, что у ортодоксальных или православных христиан Византии не было причин отказываться от эллинских традиций. Христианство не было для них вопросом жизни и смерти. Когда в 15-м веке они бежали на Апеннины, вместе с собой они принесли и свое понимание христианства. Поэтому труды Макиавелли нужно воспринимать как выражение византийской идеологии.
2024. gada 29. jūl.
Постмодернизм
Когда в 1993 году я начал самостоятельно изучать философию, в мой список авторов не попали ни Гоббс, ни Локк и никто из постмодернистов. Британские философы мне показались слишком поверхностными, чтобы тратить на них время. Постмодернизм был слишком молодым философским течением, не прошедшим испытание временем. Впервые я задумался о постмодернизме в 2008 году, когда писал "Историю европейской метафизики". В 2015 году я изложил свою точку зрения на постмодернизм как инструмент манипуляций общественным мнением в эссе "Истина и реальность в информационной войне". В том же эссе можно найти критику использования философами Нового времени естественнонаучных методов. (Отрывок эссе можно прочитать в конце этого поста.)
2024. gada 20. jūl.
О реализме в сериале "Во все тяжкие"
Недавно пересмотрел сериал "Во все тяжкие". На Ютюбе мне попался отрывок встречи с командой сериала, в котором зритель спрашивает Винса Гиллигана, почему Уолтер Уайт оставил разоблачающую его книгу у всех на виду. Зритель выдвинул две версии. Первая - его заносчивость, самонадеянность (arrogance). Вторая - он хотел, чтобы его разоблачили. Винс Гиллиган ответил, что Уолтер Уайт на тот момент уже месяц, как отошел от дел, и не был достаточно осторожен, каким ему следовало быть. Я бы добавил, что такое разоблачение было необходимо для дальнейшего развития сюжета. Ну о чем дальше снимать сериал, если у Уолтера все получилось и он благополучно дожил остаток жизни в кругу родных и друзей? Но такой сюжетный поворот не был всего лишь необходимой мерой для продолжения сериала. Он содержит оправданную логику любой преступной деятельности. Действуя за рамками установленных в обществе правил, человек оказывается в паутине сложных и запутанных взаимоотношений, последствия которых невозможно контролировать. Когда мы действуем в рамках закона, мы освобождаемся от бремени непрерывного контроля. Когда мы пересекаем улицу на зеленый свет светофора, нас интересует только этот свет. На того, кто отказывается соблюдать правила, обрушивается поток информации, который он не в силах переварить. Поэтому оставленная Уолтером Уайтом книга не кажется мне чем-то необычным или неправдоподобным в данных обстоятельствах.
2024. gada 14. jūn.
Галантерейщик и кардинал - это сила! Часть вторая
Еще одна моя идея, изложенная в 2017 году, была озвучена в феврале 2024 года.
2024. gada 8. janv.
Рождественские размышления
Во время просмотра рождественского богослужения в Домском соборе мне пришла в голову одна мысль. Точнее, не пришла, а окончательно созрела. Она явилась плодом моих многолетних размышлений, изложенных в "Истории европейской метафизики" и "Нормальный пацан Гамлет и принц латвийский Германис".
2021. gada 21. dec.
2021. gada 5. okt.
2021. gada 1. aug.
Эффект присутствия
2021. gada 9. jūl.
Ticības simbols
2021. gada 3. jūl.
2021. gada 28. jūn.
Latviešu valodā
2021. gada 14. jūn.
2021. gada 11. jūn.
2021. gada 11. apr.
2021. gada 19. febr.
Закон и мораль (продолжение)
2021. gada 18. febr.
Закон и мораль
2021. gada 8. febr.
Махонька черточка 2
Излагая в октябре прошлого года свою точку зрения на пьесу Тома Стоппарда "Розенкранц и Гильденстерн мертвы", я упустил один важный нюанс, являющийся доказательством предложенной мною версии. Забыть мог потому, что уже писал о нем 12 лет назад. Я тогда обратил внимание на то, что Стоппард обошел в своей пьесе стороной сцену с флейтой. В пьесе Шекспира не так много сцен с участием этих персонажей, поэтому мне показалось странным сокращение того, чего и так не было в избытке. Но если сопоставить слова Гамлета и образ этих персонажей в пьесе Стоппарда, можно обнаружить несоответствие. Гамлет в сцене с флейтой открыто называет Розенкранца и Гильденстерна манипуляторами. Стоппард изображает их жертвами обстоятельств. И таковыми они могут выглядеть, только если убрать сцену с флейтой. Это означает, что моя точка зрения на пьесу Стоппарда - не плод моего воображения, а доказанный факт.
2021. gada 2. febr.
Галантерейщик и кардинал - это сила!
Только что услышал, как Славой Жижек развивает в своей лекции идею, изложенную мной весной 2011 года:
"Авраам - символ безграничной веры человека в Бога. Христос - символ безграничной веры Бога в человека."
Славой Жижек (1:27:25):
"Во всех других религиях - "мы верим в Бога". Смерть Христа означает - Бог верит в нас."