Возвращение доктора Менгеле

События последних двух месяцев оказали огромное влияние не только на образ жизни людей во всех частях света, но и на образ их мышления. Происходит глобальное переосмысление представлений об окружающем нас мире, принципов, на которых строились взаимоотношения между людьми и народами. Этот процесс будет продолжаться долго и займет не один год. Но дорога в тысячу ли начинается с первого шага.

Когда-то это казалось смешным

"Everybody loves Raymond" s05s10 - "The Sneeze"

Вирусология идеологии

Сегодня едва ли можно найти слово популярней, чем "вирус". Еще задолго до пандемии оно обосновалось в компьютерном бизнесе, а затем перебралось в маркетинг с помощью "вирусной рекламы". Секретные лаборатории в разных уголках планеты исследуют вирусы, экспериментируют с ними, пытаются использовать как оружие. Компьютерные программы имитируют их поведение. И вот уже можно говорить о проникновении вирусных технологий в идеологию, когда незаметно для обыденного сознания его заражают вирусом лжи. Вирусные технологии имплантации лжи в сознание человека требуют разработки методов защиты, способных им противостоять. С этой целью попробуем исследовать один и случаев такого информационного заражения.

Ochi Chernye

Нефантастический сценарий

- Если бы вы были путешественником во времени, где бы вы пополняли запасы энергии?

- Я бы вернулась во времена моров и эпидемий. Тогда бы я смогла убивать, используя болезнь как прикрытие.


"Звездный путь: Следующее поколение"
сезон 6 серия 1

I have a dream

Когда станут снимать кино об этом, я не хочу, чтобы меня играл Вуди Харрельсон.

"Третья планета от Солнца"

Я уже давно планировал написать этот пост, но все руки не доходили. Эпидемия короновируса заставила меня поторопиться. И страшит меня не только или не столько смерть, сколько то, что может случиться после нее. С каждым годом меня все больше и больше пугает вторая серия "Того самого Мюнхгаузена".

Hail to the Chief 1987-2016

Linux Mint как зеркало социальной революции

В прошлом году, познакомившись с операционной системой Linux Mint, я написал небольшой комплиментарный пост. Разработанная сообществом энтузиастов ОС уже ни в чем не уступала Windows, а при более детальном знакомстве стали проявляться ее неоспоримые преимущества.

И что самое интересное - некоторые из них относились не к технической функциональности, а социальной. Я вдруг перестал ощущать нависающего надо мной корпоративного монстра, непрерывно напоминающего о своем присутствии хрустом винчестера в режиме покоя. Да и сам интерес к Linux был спровоцирован отказом Windows 10 в поддержке видеокарты моего нетбука. Оказалось, что многие задачи можно решать намного проще и эффективней, а некоторых проблем в Linux просто не существует. Такой, например, как угроза заражения вредоносным программным кодом. Свобода при настройке интерфейса по сравнению с Windows кажется просто невероятной. Вот это чувство свободы - самое главное преимущество моей новой операционной системы. Я словно снова пережил падение берлинской стены.

Чем Linux Mint отличается от других операционных систем Linux

На днях обнаружил один недостаток в Linux Mint. Им оказался образ мышления членов сообщества Linux. В отличие от Windows здесь нет четкого разделения на пользователей и разработчиков. Такая размытость понятий приводит к недоразумениям в общении между участниками данного сообщества.

Один из авторов блога, посвященного Linux Mint, рекомендует изменить настройки операционной системы так, чтобы иметь возможность пользоваться всеми преимуществами Ubuntu, являющегося ее основой. Правда, он тут же предупреждает, что в результате таких изменений может возникнуть конфликт между некоторыми приложениями. Для него как продвинутого пользователя такие конфликты не являются серьезной проблемой. Но обычный пользователь Windows привык иметь дело с простым графическим интерфейсом. Он крутит руль, жмет на педали газ-тормоз и переключает скорости. Для решения проблем под капотом есть квалифицированные специалисты. Разработчики Linux Mint ограничили некоторые функциональные возможности системы, чтобы пользователи Windows не ощущали разницы. Поэтому тем, кто консультирует пользователей Linux Mint, нужно в первую очередь осознать, для кого была разработана эта операционная система.

01.01.2000

"Умница Дмитрий Кузнецов"

- Когда ты это сделал?
- Какая разница когда? Главное, что это подтверждает справедливость твоих выводов.
- Подтверждает? Тут есть более точное слово - предвосхищает. Что же мне теперь делать?
- Ну как что, Борь? Печатать.
- Неплохо хоть иногда обнародовать свои мысли, чтобы другие были в курсе достижений науки.
- Ты же знаешь - это не моя область.
- Спасибо, утешил. Нет, ты все таки малохольный. Ну скажи ты мне об этом вовремя! Разве угробил бы полтора года своей жизни? В отличие от тебя я человек смертный - время для меня кое-что значит.

"Всем - спасибо!" (1981)

Unintentional coincidences 3

Тоталитариада Силиконовой долины (предисловие)

Эту статью я начал писать в феврале текущего года под впечатлением от высказываний бывшего исполнительного директора Google Эрика Шмидта и операционного директора Facebook Шерил Сэндберг. Но еще в декабре 2014 года я написал "Facebook über alles" и "Nothing public, just business", посвященные той же теме. Вот три параграфа из неопубликованного тогда текста:

"Много лет назад в минском баре "Лондон" я нашел на книжной полке журнал начала прошлого века. Меня тогда поразило неимоверное количество рекламы всевозможных электрических приборов, которые сегодня могут вызвать только улыбку. Благодаря этому журналу изменилось мое восприятие того, что происходит сейчас.

"Lafayette, we are here!"

Посмотрев вчера на National geographic документальный фильм "Апокалипсис: Первая мировая война", я, наконец, понял, почему в сериале "Чирс" (сезон 1 серия 11) ветеран встречал своих однополчан этим приветствием. Мне он напомнил ветерана, которого я видел у Национальной галереи в Лондоне в начале ноября 2006 года.

Владимир Николаевич Войнович 2

На днях во время обеда смотрел на Дожде передачу с Владимиром Войновичем. Я видел тьму передач с его участием, поэтому не ожидал услышать что-нибудь новое. В этот раз он рассказывал историю своей жизни при Советах. Его рассказ меня настолько увлек, что после обеда я перешел смотреть из кухни в комнату, забыв о запланированной прогулке.

Что же меня так поразило в его рассказе? То, что это была история моей жизни за последние 11 лет. Нет, это не было несколько похожих событий, это была почти идентичная история.

Только в паре мест я мог бы что-либо добавить или изменить. Например, я точно знаю, почему не сдавался и продолжал упрямо идти своим путем. Потому что только так я мог оставаться самим собой. Отказаться от выбранного пути означало отказаться от самого себя, от своей личности. Об этом я успел сказать Владимиру Николаевичу в прошлом году.

Буковский

"Прошу слова" (1975)

Lehman sister

70-е и "семидесятники" (продолжение)

"Дело, однако, было никак не во мне, и даже не в душевной болезни Инны Гулая... а в собственной его (Геннадия Шпаликова) трагедии, в беззащитности, в нежелании и неумении выживать, выстаивать, терпеть... Я думаю, это не случайно, что главной героиней семидесятых стала женщина.

Разве феминист Панфилов, когда он снимает «Прошу слова»? Нет, просто получилось так, что мужчины в большинстве своем, в силу самой своей природы, стали ломаться, спиваться либо примиряться и мельчать, а на первый план вышел тип Умной Женщины. Умняги... В семидесятых советскую жизнь определяли женщины с их органикой, терпением и выносливостью. Посмотрите на Киру Муратову с ее фанатизмом, железным знанием того, чего она хочет, с ее несгибаемым упрямством — при такой-то биографии."

из интервью Натальи Рязанцевой Дмитрию Быкову в 2001 году

В 2015 году, выступая на конференции INET, Кристина Лагард заявила, что в финансах было бы больше порядка, если бы в них заправляли не братья, а сестры Леман. Мне тогда это высказывание показалось настолько сексистским, что я бросил смотреть запись конференции, в результате чего пропустил замечательную речь сенатора Элизабет Уоррен. Я уже пытался объяснить, чем мне не нравится такой "феминизм" и показать его связь с советской идеологией. Цитата из интервью Рязанцевой стала доказательством моей гипотезы о советских корнях культивируемого нынче на Западе образа "сильной женщины".

70-е и "семидесятники"

В недавно прочитанной публикации меня зацепил один абзац:

"Фильмы Манасаровой всё-таки нельзя назвать психологическими, и человеческие души, как ни странно, она не исследует. Ее интересуют исключительно морально-нравственные категории жизни личности, которые уже тогда были устаревшими для кино в целом и для советского кино в частности. Подход Манасаровой хоть и был оригинальным, но оказался слишком ограниченным: если снять "верхний слой" моральной проблематики в ее фильмах - под ним будет пустота."

Пару недель назад я прочитал вот такой отрывок из интервью Натальи Рязанцевой, сценариста "Крыльев" Шепитько и "Долгих проводов" Муратовой, первой жены Шпаликова:

"... просто получилось так, что мужчины в большинстве своем, в силу самой своей природы, стали ломаться, спиваться либо примиряться и мельчать, а на первый план вышел тип Умной Женщины. Умняги... В семидесятых советскую жизнь определяли женщины с их органикой, терпением и выносливостью."

The End

Узелок на память

YouTube услужливо предлагает свежее интервью Владимира Познера с Ноамом Чомским. Меня начинает, мягко выражаясь, удивлять оперативность, с которой наш Позн'ер везде поспел. Стоило мне обратить внимание на профессора Йельского университета Тимоти Снайдера, как корифей советской журналистики тут же нарисовался в этом учебном заведении. Недавно я разместил у себя в блоге ссылку на компиляцию из выступлений Ноама Чомского, посвященную корпорациям, и Познер снова не заставил себя ждать.

Профессор Чомски - человек уже немолодой. Ему, как в свое время и правозащитнице Алексеевой, трудно противостоять изощренным методам российских спецслужб. Осуждать за это могут только те, кто никогда не сталкивался с этим дьявольским отродьем. Но, с другой стороны, понять суть происходящего тоже могут только те, кто знает, на что способны эти нелюди.