Конец конца истории (продолжение 1)

Начало

Рассмотрим следующую цитату из доклада Федерального объединения немецких промышленников.

Дискуссии о правильных подходах и инструментах для работы с Китаем показывают, что существует тонкая грань между адаптацией, включая поддержание либерального, социального и открытого рыночного порядка экономики, с одной стороны, и протекционистской изоляцией собственных рынков и вмешательством в либеральный экономический порядок, с другой стороны. Меры, предпринимаемые нынешней администрацией США, указывают на то, что защита от китайских искажений может быстро перерасти в протекционизм. На карту поставлено доверие к политике Германии и ЕС. Германия и ЕС должны найти правильный баланс в своих реакциях на Китай. Это относится к открытости нашей экономики, но также и к вопросу о том, сколько промышленной политики нужно Германии и ЕС. Ограничения свободы договоров, конкуренции на свободных рынках и вмешательства в частную собственность (в контексте контроля над инвестициями) могут быть лишь последним средством, при котором риски чрезмерного государственного контроля должны быть минимизированы.

Конец конца истории

Январский доклад Федерального объединения немецких промышленников "Партнер и системный конкурент - как нам взаимодействовать с контролируемой государством китайской экономикой?" является важным документом для понимания современного исторического момента. И его важность связана не только с подробным описанием существующих проблем в экономических отношениях между Европой и Китаем, но и с методами, предлагаемыми для их решения. Потому что сами методы являются свидетельством нависшей над Европой угрозы, не уступающей китайскому экспансионизму. По большому счету, они являются другой стороной одного и того же явления. Попробую развернуть эту мысль с помощью анализа цитат, взятых из доклада.

О реальной виртуальности

Я не раз рассказывал о влиянии сериалов на наш образ мышления. В рецензии на "Мир дикого Запада" даже заявил, что герои сериалов уже давно среди нас. И вот один из них сейчас имеет все шансы стать реальным президентом реальной Украины. Пора нам начать воспринимать происходящее на экране всерьез, чтобы защитить то, что нам дорого в реальной жизни. Потому что сериалы оказывают реальное влияние на реальных людей.

Недавно я решил пересмотреть "Звездный крейсер Галактика". Уже на второй серии меня начало корежить от соплей, в которых совершает заплыв один из главных героев - Шеф. На единственном уцелевшем после нападения сайлонов звездном крейсере исчезает несколько детонаторов, а член его команды думает только о том, как отмазать свою подругу. И даже после совершенной диверсии он продолжает ее защищать.

- Поверь, мне, Шерон. Я не дам тебя в обиду.

Трое из ста

Владимир Этуш
родился 6 мая 1922 года

Даниил Гранин
родился 1 января 1919 года

мой отец
родился 5 октября 1921 года

Модный вкус овсянки

- Откуда машина знает вкус жидкой овсянки?

На днях прочитал в Financial Times очередную статью Вольфганга Мюнхау (Wolfgang Münchau) "China gains the upper hand over Germany", в которой он снова не поленился пнуть мимоходом немецкий ордолиберализм:

"In the past, Germany’s uber-conservative macroeconomic thinking used to be more or less consistent with its industrial interests. This is no longer so..."

1993 (2)

"Слово для защиты" (1976)

Кинопоиск

Кроме советских фильмов, которые я никогда не видел, есть также те, которые я смотрел в детстве, когда увиденное на экране оставляло только эмоциональный след без какого-либо понимания происходящего. "Слово для защиты" относится именно к такой категории фильмов. Я хорошо помню, что смотрел его, помню гнетущее ощущение безысходности и отчаяния, но только после вчерашнего просмотра мне стала понятна причина этих эмоций. Без понимания причины поступка героини Нееловой нельзя понять, почему она продолжала любить такое ничтожество. Причина в запредельной бесчеловечности любимого ею человека. Его отношение к ней настолько чудовищно, что психика просто не в состоянии это выдержать. Поэтому и ее попытка убить их обоих, и ее нежелание признать, что человек, которого она любила - полное ничтожество, - две стороны одной медали.

Оhuaweiшие

Разразившийся вокруг Huawei скандал до сих пор оставался на периферии моего внимания. И вот вчера я решил, наконец, разобраться, в чем обвиняют китайскую компанию. Первой мне попалась статья с заголовком “Скандал: Huawei передает ваши данные китайцам?”. В ней сообщалось, что компания отрицает свою связь с китайскими властями. Эта формулировка меня “умилила” еще несколько месяцев назад, когда руководство китайской компании, уличенное в скупке крупного пакета акций концерна “Даймлер”, заявило то же самое. Ведь если руководитель китайского предприятия может позволить себе делать такие заявления, значит те, для кого они делаются, не считают их абсурдными. А такое возможно только при условии, что в КНР восторжествовало верховенство права. Но, насколько мне известно, там по-прежнему правит тоталитарный коммунистический режим.

Цена беды №2

Цена беды №1

По Гегелю каждый философ пишет свою историю философии. Это утверждение можно считать верным для любой истории, написанной представителем какой угодно профессии. При этом сама история служит наглядным пособием мировоззрения ее автора.

В июне 2016 года я прокомментировал статью Андрея Пиантковского “Русский пациент”, в которой была высказана следующая мысль:

“Победили красные, обещавшие всем все и вступавшие в любые тактические союзы. Одолев Деникина и других белых генералов, большевики довольно быстро реализовали их программу "единой и неделимой", восстановив почти целиком Российскую империю.”

Par vērtībām

Nesen apmeklētajā diskusijā par vērtībām es izklāstīju savu nostāju šajā jautājumā. Ņemot vērā cik grūti bija uztvert manu domu gaitu uzreiz, es atkārtoju teikto rakstiski.

Es norādīju, ka jēdzienu "vērtības" izgudrojis Frīdrihs Nīče:

Varas griba (griba pēc varas)
Šīs koncepts atrodams darbā "Tā runāja Zaratustra" un apzīmē gan esošo cilvēka ontoloģisko situāciju, gan norāde uz veidu, kā attīstot šo jau piemītošo dziņu, veicama vērtību pārvērtēšana. Varas griba ir veids, kā realitāti atdzīvināt no sastinguma, kuru veicina pūļa morāle un tikumi. Varas griba katru mirkli pārvērš no-jauna tapšanā, tā veido savas vērtības, kuras balstās šajā tapšanas aktivitātē. Fragmenti:
Tikai tur, kur dzīvība ir arī griba, bet nevis dzīvošanas griba, bet — to es mācu — varas griba
Daudz ko dzīvojošais tur augstāku par paša dzīvību; bet iz pašas vērtēšanas runā varas griba

Vikipēdija

Priecīgus Ziemassvētkus!

1993

О неравенстве неравенств (продолжение)

Начало

Посмотрим на проблему социального неравенства с позиции тех, кто считает его движущей силой научно-технического прогресса. Возможность заработать больше среднего является тем стимулом, который заставляет вращаться механизм инноваций. Социалистическая уравниловка убивает любую инициативу. Признавая справедливость данной позиции, не нужно забывать, что сегодня ее часто используют те, чьим источником доходов являются не столько инновации, сколько монопольная рента. Призыв к защите предпринимательской инициативы в этом случае также является симулякром, за которым скрывается совсем другое явление.

О неравенстве неравенств

Особенность текущего момента истории характеризуется все возрастающим вниманием к смыслу высказываний. Постмодернистская игра со смыслами превратилась в мощное оружие информационной войны, разрушающее общество изнутри. Обыденной рутиной стало использование так называемой прогрессивной риторики для маскировки явлений, которые никак нельзя считать таковыми. Термин "неравенство" также не избежал этой участи.

Обычно под неравенством подразумевается разница в доходах между различными слоями общества. Борьба с неравенством в этом случае ведется путем выравнивания распределения доходов между обеспеченными и малообеспеченными социальными группами. Каким способом осуществляется эта борьба? Через демократические институты стран Запада, в том числе через профсоюзы.

Короткие невстречи. Эпизод V

08.07.18

Почти десять лет назад появился первый эпизод "Коротких невстреч", начинавшийся с рассказа о том, как я не попал на встречу с Кирой Муратовой. Это не-событие якобы послужило причиной для создания серии эссе на тему коротких невстреч. На самом деле идея родилась на два месяца раньше по поводу случая, изложенного в третьем эпизоде. Приезд Киры Муратовой в Ригу стал удачным совпадением, наложившемся на мой замысел и создавшем ощущение спонтанности в тщательно продуманном до этого тексте. Главная идея первого эпизода сводилась к тому, что личные встречи с художником бессмысленны, так как самое близкое расстояние, на которое к нему можно приблизиться - это его произведения.

The owls are not what they seem

Из видеозаписей 15-ой Ялтинской конференции в Киеве особый интерес у меня вызвала вступительная речь Бернара-Анри Леви "Кто убил госпожу Правду?" перед панельной дискуссией "Вмешательство в выборы и дезинформация - будущее демократии в Украине и на Западе". Даже не столько то, что он сказал, сколько сам факт участия философа в обсуждении этого вопроса. И хотя он не принимал участие в самой дискуссии, его речь определила дискурс, в котором она проходила. Проблема уже не сводилась к простому поиску способов выявления недостоверной информации, а воспринималась как кризис европейского образа мышления, причины которого нужно искать в истории философии. Именно об этом я писал в своем эссе "Истина и реальность в информационной войне" три года назад.

Ордолиберал Элизабет Уоррен

Только сейчас заметил, что выступление сенатора Элизабет Уоррен, ссылку на которое я недавно разместил в Фейсбуке, было записано в мае 2015 года. В нем я также нашел хорошо знакомые мне идеи.

Первая идея, являющаяся краеугольным принципом немецкого ордолиберализма - это отказ от противопоставления правил рынку.
"Правила не являются врагом рынков, они являются необходимым ингредиентом для здоровых рынков."

Демократия и объективная реальность

Несколько раз просмотрел видео на Ютюб-канале сенатора Берни Сандерса под названием "Путь к аторитаризму: историк Тимоти Снайдер". Причина такого пристального внимания - пара идей из моих недавних публикаций, озвученная профессором Йельского университета.

Первая идея:
"Институты хорошая вещь, но не имеет смысла доверять институтам. Институт брака не делает мужа и жену прекрасными людьми. Институты существуют только когда люди их уважают, верят в них и стараются им помочь. Институт сдержек и противовесов работает не как машина, а как брак, он работает потому, что люди пытаются заставить его работать."
А вот цитата из моего поста, написанного на следующий день после выступления Тимоти Снайдера в Риге:
"... институт выборщиков, который был разработан как раз для предотвращения прихода к власти такого как Дональд Трамп, оказался абсолютно бесполезен в ситуации, когда для самих выборщиков нормы христианской морали уже не являются безусловными."
Профессор в качестве гарантии действенности государственных институтов использовал не христианскую веру, а веру в сами институты и в зависимость их эффективности от наших поступков.

Владимир Николаевич Войнович

В мае я оставил комментарий под ссылкой на странице Владимира Николаевича Войновича:

Отношение к людям, участвующим в политическом протесте, как избранной касте харизматичных лидеров мне кажется ошибочным и вредным. Таким образом нормальное неприятие обычным человеком всей той мерзости, что творится сегодня в России, превращается в проявление каких-то сверхчеловеческих свойств. При таком раскладе намного легче успокоить свою совесть, оправдывая свою пассивность отсутствием этих суперспособностей. Ведь никто не испытывает стыда из-за того, что не может написать симфонию не хуже Бетховена или пейзаж не хуже Айвазовского. Но если проявление обычной порядочности превращается в подвиг супергероя, то какое будущее уготовано тем, кто его не готов совершить? https://sveshinieks.blogspot.com/2015/09/blog-post_14.html

28 июня Владимир Николаевич закончил свое выступление на "Дилетантских чтениях" в Санкт-Петербурге словами:
"Чонкин - естественный человек в неестественных обстоятельствах."

Это война

Соблюдение правил не ставит человека над законом. Спросите об этом швейцарских банкиров, присвоивших счета жертв Холокоста. Соблюдение правил не объясняет, почему хозяин банка оказался столь некомпетентен, столь близорук. Объяснение может быть только одно - мистер Редфорд умышленно не замечал очевидной криминальности сделок и русской мафии не нужно было отрезать ухо его дяди, чтобы подчинить. Достаточно было помахать перед ним пачкой комиссионных...

Эта страна всегда была для мира оплотом свободы и правосудия. Поэтому наши границы открыты. Но мы притягиваем не только хороших людей, но и преступников тоже. Мы верим, что закон защитит нас. Иногда этого мало. Нужно больше законов, меньше свободы? Или нужно потеснить Конституцию? Я понял - это не выход. Выход в том, чтобы каждый из нас чувствовал ответственность за остальных. Никто из нас не имеет право закрывать глаза. Соблюдая законы, живя по нормам такого понятия как "гражданин" мы бережем общее благо. Своим умышленным неведением мистер Редфорд стимулировал расцвет преступности, убийство невинных людей. Он пустил в рост раковую опухоль. Его надо остановить. В этом суде. С вами.