1979 (2)

Два с половиной года назад я написал текст под названием «1979», посвященный снятым в тот год советским фильмам. С тех пор у меня набрался еще один список картин с той же датой выпуска. Хороший повод оглянуться назад и присмотреться к кинообразам, отразившим приметы ушедшей эпохи. Ведь даже искаженное отражение дает пищу для размышлений, так как способ искажения и его продукт тоже могут о многом рассказать.

Начнем с телевизионного фильма Станислава Говорухина «Место встречи изменить нельзя». События экранизированного романа братьев Вайнеров «Эра милосердия» разворачиваются в послевоенной Москве. Кажется, в нем нет ничего такого, что могло бы рассказать нам об СССР конца семидесятых. На самом деле имена исполнителей главных ролей уже о многом говорят. Роль Жеглова, которому в романе 25 лет, исполняет сорокалетний Высоцкий. Вместо зарвавшегося молодого следователя мы видим умудренного опытом оперативника с харизмой мегапопулярного барда. Шарапов-Конкин-Корчагин на его фоне выглядит вчерашним школьником, лепечущим о каких-то вычитанных в книжках принципах. Глядя на него, кажется, что он воевал именно на той войне, какой ее показывали в советских фильмах. Невозможно поверить, что этот жизнерадостный щенок смотрел смерти в лицо и терял своих товарищей. Только в последнем эпизоде можно говорить об игре на равных. В целом же идея фильма благодаря исполнителям главных ролей смещается в противоположную сторону. Торжествует правда Жеглова: «милосердие – поповское слово».

Мартин Лютер, Генрих VIII и Томас Мор

31 октября отмечали 500-летие начала Реформации. Еще в 90-е годы я прочитал «Этику протестантизма и дух капитализма» Макса Вебера и «О рабстве воли» Мартина Лютера. Два года назад сам написал статью «Мартин Лютер и Рене Декарт», где изложил свое понимание революционной сущности Реформации. Но ни теологические, ни метафизические, ни социологические аспекты учения Лютера не могли мне объяснить один факт его биографии:

В 1525 году 42-летний Лютер связывает себя узами брака с 26-летней бывшей монахиней Катариной фон Бора.

Википедия

Isaiah Berlin Day in Riga (part three)

Part one
Part two

Есть еще пара идей Тимоти Снайдера, которые я хотел бы использовать в своем анализе текущего момента истории.

В лекции 2014 года, описывая «прикладной постмодернизм», профессор в качестве одного из его проявлений назвал превращение политики в маркетинг. Были приведены примеры использования маркетинговых ходов в современной пропаганде с целью манипуляции общественным сознанием. Но пропаганда - не единственная область политической деятельности, где успешно применяются техники маркетинга.

Isaiah Berlin Day in Riga (part two)

Part one

Перед тем, как отправиться на встречу с Тимоти Снайдером, я посмотрел его лекцию «Украина: от пропаганды к реальности», прочитанную им в ноябре 2014 года. Оказалось, что мои впечатления от круглого стола «Пропаганда. Инструменты и задачи» почти полностью совпадают с точкой зрения профессора.

Так, например, он также обратил внимание на попытки кремлевских пропагандистов организовывать под видом дискуссий балаганы с обсуждением фантастических версий произошедшего, тем самым пытаясь дискредитировать саму идею возможности какой-либо достоверности. По мнению профессора, принятие постмодернизма ведет к стратегическому релятивизму, который, в свою очередь, ведет к поражению в информационной войне. События 2014 года можно описать довольно просто: авторитарное государство напало на демократическое государство с целью уничтожения европейского порядка. Неспособность увидеть за деревьями леса как раз и является признаком подверженности кремлевской пропаганде.

Isaiah Berlin Day in Riga (part one)

16 октября в Риге прошел очередной ежегодный День Исайи Берлина, уже девятый с 2009 года. Свои впечатления от посещения мероприятий, посвященных его столетнему юбилею, я описал два года назад. В этом году День Исайи Берлина снова, как восемь лет назад, стал настоящим интеллектуальным праздником. Лекцию американского историка Тимоти Снайдера «От неизбежного к вечному: новая политика несвободы» можно назвать главным событием не только Дня Исайи Берлина, но и всего 2017 года.

Normalization (продолжение)

Начало

9 сентября я побывал в качестве зрителя на круглом столе кинофестиваля ArtDocFest/Riga «Пропаганда. Инструменты и задачи», организованном при поддержке фонда Конрада Аденауэра. Единственный участник, о котором сообщили заранее, была модератор дискуссии, сотрудница радио «Свобода» Елена Фанайлова. С остальными пришлось знакомиться уже на месте. Среди участников было немало известных лиц, даже слишком много для одного круглого стола. Недавно британский журналист сетовал на то, что в такой толпе трудно организовать конструктивную дискуссию. Поэтому можно сразу назвать одним из инструментов пропаганды саботаж мероприятий, направленных на борьбу с пропагандой. Если февральскую дискуссию на похожую тему провокаторы пытались превратить в балаган, в этот раз балаган был организован с помощью самих участников дискуссии.

Mr. Trump goes to Washington

- Ах ты, предатель! Я подвешу тебя за твои вулканские уши! Я вас всех казню!
- Вряд ли. Ваши возможности на этом карабле очень ограничены, капитан. Вы останетесь на гаупвахте под арестом, пока я не придумаю, как вернуть вас обратно.
- Что, вся галактика сошла с ума? Что это за форма? Где ваша борода? Что происходит?! Куда делась моя личная охрана?
- Я не могу ответить ни на один из ваших вопросов.
- Хорошо, Спок, во что бы вы не играли, я сыграю с вами. Вам нужны деньги? Я вам их дам. Вы разбогатеете. Хотите стать командиром? Я и с этим вам помогу.
- Очевидно, произошло какое-то замещение. Я считаю, что это крайне интересно.
- Спок, чем вас можно подкупить? Властью?
- Поразительно.
- Властью? Я могу вам ее дать!

"Star Trek", 2 сезон, 4 серия

 

Normalization

Ровно два года назад я опубликовал статью «О ненормальности нормального». Сегодня термин «нормализация» активно используется представителями социальных дисциплин. Под ним подразумевается попытка сделать нормой социальную практику, до этого воспринимавшуюся как аномальная. Например, Роберт Райх предупреждает об опасности нормализации политики Дональда Трампа, другими словами, привыкания к его манере управления американским государством. Бывший министр труда в администрации Клинтона считает нормализацию авторитарных методов государственного управления основной угрозой западной демократии.

О маскулинности феминизма

В прошлом году я написал большую статью, посвященную современному феминизму. Скорее даже не феминизму, а его извращенной интерпретации сегодня. Но у меня есть мысль, которая напрямую связана именно с самой идеологией гендерного равенства. Идея этого равенства, в отличие, скажем, от идеи расового равенства, где этнические различия признаются равноценными, построена на попытке стереть различия между двумя социальными группами. И стирание этих различий происходит в сторону женской маскулинизации. То есть сегодня женщины претендуют на место в социуме, которое раньше занимали мужчины. Данная стратегия базируется на идее полного бесправия женщин в прошлом. Уже сама оценка положения женщин делается с позиции мужчин.

Источники европейского гуманизма

При чтении «Письма о гуманизме» Мартина Хайдеггера у меня возник вопрос по поводу описания истории возникновения и развития европейского гуманизма. Вот прямые цитаты:

"Отчетливо и под своим именем humanitas впервые была продумана и поставлена как цель в эпоху римской республики. «Человечный человек», homo humanus, противопоставляет себя «варварскому человеку», homo barbarus. Homo humanus тут — римлянин, совершенствующий и облагораживающий римскую «добродетель», virtus, путем «усвоения» перенятой от греков «пайдейи»…

Воскресение

“… ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.”

Св. Евангелие от Матфея 6:8

Этот текст я собирался написать в апреле к Пасхе, но из-за проблем в ЖЖ пришлось отложить до лучших времен.

Jeanne Moreau

Прикладная экономика

Три года назад я уже писал о том, что для успешного развития экономики намного важнее знание основ экономики большей частью населения, чем разработка учеными сложных эконометрических моделей. Чем лучше люди понимают смысл процессов, в которых они принимают участие, тем более эффективны их поступки в каждом отдельном случае. И наоборот.

Обсудим хорошо всем известные пословицы «Скупой платит дважды» или «Я не такой богатый, чтобы покупать дешевые вещи». То есть их смысл в том, что дешевые вещи обходятся дороже дорогих.

Chester

Обратная сторона стартапа

По поводу статьи "Конец интернет стратапов" возникла одна мысль. Конечно, такие гиганты как Facebook и Google вызывают вполне обоснованные опасения по поводу монополизации рынка интернет-услуг. И об этом я писал не раз. Но у пристального внимания интернет-гигантов к инновациям есть и обратная сторона. Сегодня разработчики новых приложений находятся в привелигерованном положении по сравнению с теми же Брином и Пейджом в начале своей карьеры, когда они безрезультатно обивали пороги крупных компаний. Мы не видим новых стартапов, превратившихся в многомиллирдные корпорации, но, возможно, возросло количество тех, кто без особого напряжения быстро заработал десятки, сотни миллионов. Поэтому ради объективности стоит обратиться к статистическим данным, демонстрирующим общий объем доходов Силиконовой долины. Скорее всего, это тот случай, когда важнее размер пирога, а не его доля.

Гранин 2

Посмотрел трехсерийный документальный фильм "Листопад", снятый к 90-летию Даниила Гранина.

В первой серии писатель рассказывает о том, как отказался от места в итальянском торгпредстве ради работы над своим первым романом "Искатели". Вместо блестящей карьеры в престижном государственном учреждении - витание в мечтах о лаврах Толстого и Чехова. В 2012 году, когда я рассказывал о своем отказе от гранта на учебу в Штатах, эта страница его биографии мне была не известна. Все, что я знал - фильм Сергея Микаэляна "Иду на грозу". Герой Александра Белявского так же упрямо идет к своей цели без мелочного расчета и компромиссов с совестью. Больше всего поражает то, что эту схожесть судеб в последнее время я обнаруживал уже не раз. Вдруг начинаешь осознавать, что по тому же жизненному пути шло много известных людей. Под каким же толстым слоем житейской шелухи мы погребены, на какие бессмысленные ориентиры мы обращаем внимание, отвлекаясь от сути.

Blogger vs LiveJournal

Сегодня я, наконец, закончил копирование вручную своих постов из ЖЖ в Блоггер. Всего более 300, с мая 2008-го по апрель 2017-го. У меня на это ушло 3 месяца, но я не жалею о потраченном времени. Это как раз тот случай, когда "лучше полдня потерять, затем за полчаса долететь". Новое пользовательское соглашение ЖЖ подтолкнуло меня в объятия Блоггера и сейчас я рад, что не стал его принимать, а перебрался на заготовленный еще в декабре 2008 года запасной аэродром. Тогда, правда, Блоггер сильно уступал ЖЖ. О том, как далеко продвинулась эта платформа за последние годы, я узнал только благодаря мудрой политике руководства ЖЖ. Теперь хочу поделиться своими открытиями с другими пользователями ЖЖ.

"Леон Морен, священник"

Господи, дай мне то, что осталось у Тебя, дай мне то, что у Тебя никогда не просили. Я не прошу у Тебя ни спокойствия, ни отдыха для души или тела. Все просят этого столько, что у Тебя больше не может быть. Господи, дай мне то, что у Тебя осталось, дай мне то, от чего отказываются, дай мне то, что другим не нужно. А также дай мне силу и мужество. Ибо только ты можешь дать то, что можно получить только от себя самого.

Здравствуй, Гусев

Unintentional coincidences 2